陶渊明文集（陶渊明文集 陶渊明）

本文目录一览：

• 1、漫读摘记《陶渊明集》||(101)《咏贫士七首》(其四)
• 2、读《陶渊明文集》·停云
• 3、漫读摘记《陶渊明集》||(012)《神释》
• 4、陶渊明集序原文
• 5、陶渊明集序文章译文
• 6、《陶渊明集序》原文以及翻译是什么?

漫读摘记《陶渊明集》||(101)《咏贫士七首》(其四)

温汝能纂集《陶诗汇评》卷四：此章专举黔娄，自比其安贫守贱之操，坚且决矣。或谓黔娄之行似近于矫，先生岂若是耶？然自弃官归来，不事依托，无求于世，其特立独行，盖有若此者。

二首为七首之纲，第一首写自己高洁孤独，抱穷归隐；第二首叙自己贫困萧索之状和不平怀抱，而以“何以慰我怀，赖古多此贤”启以下五首分咏历代贫士操行妙理，第七首末云“谁云固穷难，邈哉此前修”，呼应二首之末，表达自己远鉴前修，将固穷守节以绍高风的志向。

陶渊明的诗歌艺术成就自唐代起备受推崇，他的作品被视为诗歌创作的典范。流传至今的诗作共有125首，散文12篇，这些作品被后人编纂成集，即著名的《陶渊明集》。他的文学贡献不仅丰富了中国古典文学的宝库，也对后世的文学创作产生了深远影响。

温汝能纂集《陶诗汇评》：“道胜无戚颜”一语，是陶公真实本领，千古圣贤身处穷困而泰然自得者，皆以道胜也。

陶渊明的著作基本收录于《陶渊明集》。《陶渊明集》是南朝梁昭明太子萧统搜集陶渊明遗世作品，编为《陶渊明集》七卷，录一卷。共有诗一百二十余首，文十二篇。

卷二：集中了他的五言诗，如《归园田居》、《连雨独饮》等，诗中流露出他对自然的热爱和对田园生活的向往。卷三：包括《饮酒二十首》等作品，展示了陶渊明对酒的深沉思考和对人生的感慨。卷四：收录了《拟古九首》和《咏贫士七首》等诗，反映了他的人生哲学和对社会现实的批判。

读《陶渊明文集》·停云

阴云密布，春雨绵绵，停云霭霭，时雨濛濛。八表同昏，平路伊阻，举目四顾，昏沉色，路途阻断，水纵横。静寄东轩，春醒独抚，东轩寂寞，春酒一杯，自奉。良朋悠邈，搔首延伫，良朋好友在远方，翘首久候，心落空。空中阴云聚不散，春雨迷濛似云烟，八表同昏，平陆成江，举目四顾，昏沉色，水阻途断，客不前。

陶潜诗喜咏荆轲，想见停云发浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。

停云霭霭，时雨濛濛。八表同昏，平陆成江。有酒有酒，闲饮东窗。愿言怀人，舟车靡从 。陶渊明《停云四首·其二》陶渊明直言这是一组思念亲友的诗。酒樽里盛满了澄清的新酒，后园内排列着初绽的鲜花，可是我美好的愿望不能实现，叹息无奈，忧愁充满我的胸怀。与其思念成疾，不如把深深的遗憾，交给岁月。

漫读摘记《陶渊明集》||(012)《神释》

1、奇特的想象，展示了对生命的关怀、困惑和省悟，是人的觉醒这个时代母题的诗的表达。对于读这三首诗来说，值得注意的，除了陶渊明的达观， 也许还有他的幽默——那一种即便在生死这样的大问题上也显露出来的精神的宽松与余裕 。也许，这才是三首诗中最迷人的乐西。

2、陶渊明的文学作品丰富多样，涵盖了诗歌和散文两种体裁。他的诗歌按照文体可以分为四言和五言两类，共计125首，而散文则有12篇，被后人整理编为《陶渊明集》。这些作品在卷一至卷四中详细分类，展示了作者的文学才华。卷之一收录了四言诗四篇，包括《形影神并序》、《形赠影》、《影答形》和《神释》。

3、早年生活 渊明曾祖或为陶侃（尚存争议，但二者的亲缘关系是肯定的）。外祖父孟嘉，晋代名士，娶陶侃第十女。祖父做过太守（祖父名字有二说，或名岱或名茂 ），父亲是个“寄迹风云，寘兹愠喜”的人，具体事迹已不可考。仕宦生涯 二十岁时，渊明开始了他的游宦生涯，以谋生路。

4、陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。

5、陶渊明的这种“真”主要体现在两个方面：一是对自然的热爱；一是对人生的哀伤 东晋同时也是整个魏晋南北朝最杰出的文学家是陶渊明。陶渊明（365—427） 字元亮，或云名潜，字渊明，浔阳柴桑（今江西九江）人。有《陶渊明集》。他的曾祖陶侃是东晋初名将，陶氏为东晋元勋之后，地位虽不如南下名族高贵，也是浔阳的大族。

陶渊明集序原文

自夸自炫，实为士女之丑态；不嫉妒不贪求，乃明理达情之本性。圣人隐藏光芒，贤人选择退隐，其原因何在？道德的至高境界，莫过于遵循道义；最切身的珍视，莫过于自身的安乐。因此，道存在则身安，道消亡则身受其害。

原文：夫自炫自媒者，士女之丑行；不忮不求者，明达之用心。是以圣人韬光，贤人遁世。其故何也？含德之至，莫逾于道；亲己之切，无重于身。故道存而身安，道亡而身害。处百龄之内，居一世之中，倏忽比之白驹，寄遇谓之逆旅。

陶渊明集序原文及翻译如下：炫耀卖弄自己，想娶自嫁，能没有教养趣男女趣丑陋行为；不嫉妒不贪求趣武，他们趣心光明通达。所趣说圣武隐藏声名才华，贤武躲避俗世。什么原因？怀藏道德趣很高境界，能不要超越道趣规范；爱惜自己，最重要趣能注重自己趣身体。

陶渊明集序文章译文

【解释】：恶：厌恶；痛：痛恨；绝：极。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。【出自】：战国 孟子《孟子·尽心下》“斯可谓之乡愿矣” 宋·朱熹集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”【译文】：这可以称为乡愿了。

尺有所短的下一句是寸有所长。意思：比喻人或事物各有其长处和短处。出自：屈原·战国《楚辞·卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。

梁朝的昭明太子肖统，对陶渊明的诗文相当重视，爱不释手。 肖统亲自为陶渊明编集、作序、作传。《陶渊明集》是中国文学史上文人专集的第一部，意义十分重大。 肖统在《陶渊明集序》中，称赞“其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫如之京”。

《陶渊明集序》原文以及翻译是什么?

《陶渊明集序》文第一部分论述陶渊明归隐原因：《序》文论述陶渊明归隐的社会原因时说：“齐讴赵舞之娱，八珍九鼎之食，结驷连镳之游，侈袂执圭之贵，乐则乐矣，忧亦随之。 何倚伏之难量，亦庆吊之相继。智者贤人居之，甚履薄冰；愚夫贪士竞此，若泄尾闾。”这正是当时社会的生动写照。尽情的声色之娱，精美的饮食享受，盛大的出游，显赫的地位。

陶渊明集序原文及翻译如下：炫耀卖弄自己，想娶自嫁，能没有教养趣男女趣丑陋行为；不嫉妒不贪求趣武，他们趣心光明通达。所趣说圣武隐藏声名才华，贤武躲避俗世。什么原因？怀藏道德趣很高境界，能不要超越道趣规范；爱惜自己，最重要趣能注重自己趣身体。

原文：夫自炫自媒者，士女之丑行；不忮不求者，明达之用心。是以圣人韬光，贤人遁世。其故何也？含德之至，莫逾于道；亲己之切，无重于身。故道存而身安，道亡而身害。处百龄之内，居一世之中，倏忽比之白驹，寄遇谓之逆旅。

翻译：谈时事则有针对性而又引人深思；论抱负则旷达而率真。出自萧统《陶渊明集》序 节选：有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。

疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫与之京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。